Дается характеристика понятия «жизненный мир» у Гуссерля и указывается на связанные с этим понятием проблемы: отсутствие однозначного толкования, сложность разграничения с другими понятиями (естественная установка, окружающий жизненный мир и т.д.), формальность процедуры тематического ἐποχή (эпохе) для раскрытия смысла этого важного понятия у Гуссерля. Анализируется позиция современного феноменолога Клауса Хельда, предложившего генетический подход к анализу жизненного мира досократиков. Делается особый акцент на понимании феноменологии как науки о явлении в его явленностии в контексте понимания проблемы жизненного мира.