Проблематика современного социально-гуманитарного знания помещает тело индивида в фокус социологического, феноменологического, культурологического анализа. На основе методологических теорий В. Подороги, М. Энаффа описываются позиции Шахтера и «тела шахтера» как структурных компонент публичного дискурса угольного региона. В контексте парадигмы экономии телесности Нового времени «тело шахтера» вступает в отношения обмена, имея некалькулируемый остаток, производящий коннотации жертвенности.