Антропонимия жителей поселка Болгарский в Казахстане (к вопросу этногенеза гагаузов в Буджаке)

doi:10.17223/18572685/55/17

Эндаумент фонд ТГУ!
Впиши своё имя в историю университета
- Сделать пожертвование -

Add to "Quick Collection"

Description	Size	Format
Антропонимия жителей поселка Болгарский в Казахстане (к вопросу этногенеза гагаузов в Буджаке)	663 KB	Adobe Acrobat PDF	Read	Download
DOI Доступ к ресурсу на сайте издателя			10.17223/18572685/55/17

Title: Антропонимия жителей поселка Болгарский в Казахстане (к вопросу этногенеза гагаузов в Буджаке)
Title: Anthroponymy of the residents of Bolgarsky village in Kazakhstan (on ethnogenesis of the Gagauz in Budjak)
Creator: Грек, Иван Федорович
Date: 2019
DOI: 10.17223/18572685/55/17
Description: Антропонимия домохозяев поселка Болгарский 1917 г. рассмотрена в контексте интеграции православного тюркоязычного населения на Балканах (XII–XIV, XV–XVIII вв.) в составе Второго Болгарского царства, Добруджанского деспотства, Османской империи и формирования его гагаузской идентичности в России / СССР (последняя треть XIX – середина XX в.). Начало процесса за Дунаем и его завершение в Буджаке обусловлены политической историей территорий проживания, особенностью смешения на Балканах его составляющих под разными этническими названиями: одни исчезали, другие (читаки, прозвище гагаузы) исходили от османской власти. Ей удалось разделить их конфессионально (гаджалы), но православная часть спасалась от поглощения османами-мусульманами, прячась за самоназваниями болгары и греки. Признавая себя за Дунаем болгарами, истинными болгарами, тюркоязычные православные называли славяно-болгар экзоэтнонимом туканы, чтобы отделить себя от них. Завершение процесса формирования гагаузской идентичности в Буджаке к середине XX в. означало отказ тюркоязычного православного населения от самоназвания болгары, признание его за славяно-болгарами, осознание себя гагаузами и интеграцию под этим этнонимом всех тюркоязычных, ранее называвших себя читаками, греками, гаджалами. Буджак стал этногенетической территорией гагаузского этноса. Это обеспечивалось компактностью его заселения здесь, близостью тюркских говоров, общностью балканских языческо-православных обычаев, обрядов, традиций. Участники тюркоязычной эмиграции из Буджака в Приазовье 1860–1861 гг. и миграции на Северный Кавказ, в Сибирь, Казахстан, Среднюю Азию в 1909–1913 гг. остались с самоназванием болгары, не будучи ими по происхождению. Причины – отсутствие или незавершенность процесса огагаузивания на момент ухода из Буджака, дисперсность расселения в регионах переселения. А совместное / пограничное проживание там с иноязычным населением обусловливало ее ассимиляцию. Даже гагаузская эмиграция из Буджака в Латинскую Америку 1925–1927 гг. по этой же причине утратила свою этническую, языковую идентичность и православную веру.