В статье проводится сравнительный анализ связи смысла и смерти в мысли Г.В.Ф. Гегеля, М. Хайдеггера и М. Бланшо. Для Бланшо эту связь опосредует аналогия образа и праха, что, собственно, и открывает перспективу некрогенеалогии смысла, поскольку образ выступает как то, что предшествует знаку и делает знак возможным. Эта же аналогия, утверждающая трупное в качестве «истока» смысла, в свою очередь, представляет в новом и неожиданном свете генетические теории значения Хайдеггера и Гегеля.